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網(wǎng)絡(luò)問答錄（一之三）：一般問題

時間：2006-08-02 00:00，來源：白鯊在線

續(xù)一之二

 

23、聶老弟：我認(rèn)為你是在從事一項(xiàng)事業(yè)。有人說，一個人一生要是能把自己想干的事干完一件，就不錯。你正在干一件感人的事。

    回復(fù)：言重了，我不過是在做一件力所能及的事情而已。希望對中國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和經(jīng)濟(jì)學(xué)教育能盡綿薄之力，則吾愿足矣。多謝鼓勵！

 

24、有幸看到這個網(wǎng)站，感覺幫助很大，我是研究企業(yè)制度的研究生，平時的學(xué)習(xí)過程就是看了一些關(guān)于制度經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的書，還有關(guān)于企業(yè)治理方面的實(shí)證研究方面的論文，理論知識有限，現(xiàn)在想寫篇論文，可是選題很難，怎樣才能找到既可以用到專業(yè)知識，又可以進(jìn)行實(shí)證研究的論題，站長能給些幫助和建議嗎，還有，如果考相關(guān)專業(yè)的博士，是否很難啊，關(guān)于制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的博士點(diǎn)好象很少有學(xué)校有啊，是否能考企業(yè)管理專業(yè)下的企業(yè)理論、制度方向。

    回復(fù)：任何理論都可以應(yīng)用于實(shí)際，因此只要你年青時真正掌握了理論，不愁沒有聯(lián)系實(shí)際的機(jī)會。至于博士點(diǎn)，按照教育部的規(guī)定，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的博士點(diǎn)主要是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)史、經(jīng)濟(jì)思想史等，沒有專門的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，你需要自己根據(jù)導(dǎo)師的研究方向判斷。另外，學(xué)習(xí)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，也需要很好的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)功底。預(yù)祝你成功！

 

25、聶老弟：（可能比你大一點(diǎn)），剛剛拜讀了你的《一個大陸學(xué)生心中的楊小凱》，很想和你說兩句。我現(xiàn)在在MONASH大學(xué)讀MBA，曾聽過楊教授的課，也是他的高徒史鶴林博士的學(xué)生。對楊教授我是很尊敬的，讀過他的很多著作，很多觀點(diǎn)深以為然。不過卻無法茍同學(xué)習(xí)西方的經(jīng)濟(jì)和政治制度是中國的出路。出國有兩年了，深深感到西方經(jīng)濟(jì)的尷尬。一方面極力推行自由經(jīng)濟(jì)，一方面卻不停的在制造著MONOPOLY，完全忽略了自由經(jīng)濟(jì)的土壤。聶老弟，你是研究經(jīng)濟(jì)的，你就認(rèn)為西方的經(jīng)濟(jì)和政治制度就一定能在中國這片土地上開花結(jié)果嗎？另，楊教授晚年信教，實(shí)是一種對現(xiàn)狀的無奈和逃避，而不是你所說的要成為打通經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)和宗教學(xué)的哲學(xué)家了。另，楊教授去時，作為澳洲社會科學(xué)院的院士和澳洲經(jīng)濟(jì)界的領(lǐng)軍人物，沒有一家澳洲的主流報紙報道。我想楊教授在九泉下也會為這西方所謂的民主感到心痛的�。�

    回復(fù)：非常高興你對我的文章提出評論。你對楊小凱先生有自己的觀察和體驗(yàn)。我并沒有說西方的政治和經(jīng)濟(jì)制度就一定適合中國。實(shí)際上，什么是“西方的制度”并不是一個容易取得一致的定義。最近，Rajan、Zingales兩位芝加哥大學(xué)教授也指出“自由市場經(jīng)濟(jì)制度其實(shí)是非常脆弱的”。應(yīng)該說，理想的西方制度是很稀缺的，走到理想的、自由競爭的市場經(jīng)濟(jì)制度的道路上來，不僅是中國的任務(wù)，也是許多西方國家的任務(wù)。但是，我們不能放棄這一方向。感謝你的評論深化了我對此問題的認(rèn)識。歡迎聯(lián)系。

 

26、社會學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)銜接的主要論題是什么？或者是經(jīng)濟(jì)學(xué)的哪個分支？有沒有經(jīng)典著作？我是外行，問些幼稚的問題，請聶兄見諒。

    回復(fù)：經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會學(xué)的結(jié)合，有“經(jīng)濟(jì)社會學(xué)”，經(jīng)濟(jì)學(xué)家、諾獎得主貝克爾寫過很多這方面的著作，比如《人類行為的經(jīng)濟(jì)分析》（上海人民出版社），你可以看看。

 

27、我十分喜愛經(jīng)濟(jì)學(xué)，可是在把書上的知識與實(shí)際聯(lián)系的時候，我感到手足無措，我不知道怎樣把它與生活相結(jié)合，您能指點(diǎn)一下嗎?

    回復(fù)：要結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)案例和實(shí)際案例來理解，可能會好些。比如，看一些《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（如曼昆著的）、看一些經(jīng)濟(jì)散文（如張五常的），或者研究一些從案例出發(fā)提煉理論的文章（比如新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的文章）。

 

28、我已經(jīng)是研究生二年級了，看書或看文章的過程中似乎有一點(diǎn)自己的想法，但過一段時間，這點(diǎn)想法就被自己否定掉了。不知道這是不是意味著還沒有入門。請您指點(diǎn)一二，謝謝！

    回復(fù)：這恰恰是你進(jìn)步的表現(xiàn)。人有想法是正常的，但是其實(shí)很多想法前人都已經(jīng)常識過了，如果你看的文獻(xiàn)足夠多的話。本科時應(yīng)該多打基礎(chǔ)，不要急于寫文章，當(dāng)然可以想想。

 

29、我還處于學(xué)習(xí)的階段，并且起點(diǎn)相對于聶兄你來說要低很多，但我不停地學(xué)，只是越到后來我感覺未知的東西越多，看了聶兄諸多佳作，不禁疑問，聶兄的學(xué)習(xí)方式是怎樣的？你的做人哲學(xué)以及生活態(tài)度又是怎樣的？因?yàn)槲蚁牒笳卟攀锹櫺殖刹牡年P(guān)鍵。希望聶兄可以在百忙之中對我指點(diǎn)一二，在我思想的成長過程中給予我?guī)椭�，不勝感激�。?o:p>

    回復(fù)：謝謝你的夸獎。老實(shí)說，看了你的留言，我有一種汗顏的感覺。因?yàn)槲彝耆�不值得你的夸贊。�?jīng)濟(jì)學(xué)本身已經(jīng)博大精深，我所了解的只是其中很小很小的一部分。至于哲學(xué)、歷史，我更加感覺自己有非常迫切的學(xué)習(xí)需要，但是卻總是沒有很多時間。這樣說，你可能覺得我是在推諉，我最后只談點(diǎn)個人看法吧。其實(shí)，學(xué)習(xí)的途徑主要有三種：向經(jīng)典原著學(xué)習(xí)，多看論文和名著；向老師學(xué)習(xí)，多聽高水平老師的課；向周圍的高手學(xué)習(xí)，多與他們交流討論。最重要的，是要明確自己的知識建構(gòu)的取向，然后利用有限的時間和資源去配置、優(yōu)化。如果你有一個建構(gòu)知識體系的想法，然后逐步去完善、彌補(bǔ)，那么你對某個領(lǐng)域就會有比較深的理解，然后你將這種理解轉(zhuǎn)移到其他領(lǐng)域，也將事半功倍。

    以上就是我一點(diǎn)粗淺的體會，其實(shí)也都是大路貨了。當(dāng)然，有空多想點(diǎn)問題，偶然寫點(diǎn)文章，也是促使自己整理觀點(diǎn)和深化認(rèn)識的好辦法。希望這些話對你有一點(diǎn)點(diǎn)幫助。

 

30、師兄你好，我是一名大三的學(xué)生�，F(xiàn)在國內(nèi)的教材一般都是用西方的教材.我們都知道國內(nèi)和西方有些問題是不一樣的，我想問的是該以什么樣的眼光看西方社會？譬如說應(yīng)該從什么角度來看？

    回復(fù)：從理論上講，經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門科學(xué)應(yīng)該沒有東西方之分，因?yàn)榧兝碚摱际浅橄蟮摹⒁话慊�的。至于�?yīng)用理論，比如金融學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，可能有國情的差異，但是大的原理應(yīng)該沒有本質(zhì)區(qū)別。所以，先好好學(xué)習(xí)再說。

 

31、請問斑竹，參考文獻(xiàn)一定是要論文嗎？其他的例如新聞可以嗎？

    回復(fù)：不一定是論文，著作、工作論文（草稿）、報告、新聞報道也都可以。一般把新聞（非學(xué)術(shù)性來源）放在注釋里，這樣就不出現(xiàn)在文末的參考文獻(xiàn)中了。